一，“小信誠(chéng)則大信立”，人無(wú)信不立。

商德為信，利末義本”,語(yǔ)出《呂氏春秋》，意思是說(shuō)為之須有“品德”，為商則須有“商德”無(wú)論是個(gè)人或是企業(yè)，貴在一個(gè)“信”字，信是指誠(chéng)實(shí)，有信用，不虛偽，信是立身安命之本，它所代表的不僅僅是一種道義和聲譽(yù)，他更多是一種責(zé)任和準(zhǔn)則，還有一句名言“小信誠(chéng)而大信立”其實(shí)說(shuō)的也是這個(gè)道理，因此對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，德是自身的一種人格魅力，對(duì)企業(yè)來(lái)講，德則

是一種無(wú)形的資產(chǎn)。

二，如何平衡利與義的關(guān)系？

利益是生存之本，是個(gè)人、團(tuán)體、企業(yè)及至國(guó)家生存和發(fā)展的基本條件，如果。沒(méi)有利益的分配，人與人之間就缺乏了向前的動(dòng)力，團(tuán)體之間也沒(méi)有了競(jìng)爭(zhēng)及激情，社會(huì)則會(huì)滯后不前，董仲舒說(shuō)，“天之生人也，使人生義與利，利以養(yǎng)其體，義以養(yǎng)其心，心不得義，不能樂(lè)，體不得利，不能安，以義取利，只有做到利義共生，才符合人類(lèi)的心性和發(fā)展，但是在這里我們并不是要單純的去追求利，利必須是在義的范圍內(nèi)進(jìn)行，脫離了義的約束，人與人之間不再有道義，相互間彼此不講真話，不守信用、弄虛作假等等，到最后人人都沒(méi)有安全感，整個(gè)國(guó)家社會(huì)，一片混亂，人人自危。

三，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)該如何正確的追求自己的利益？

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的義與利，既有沖突性，又有相通相融性，企業(yè)要樹(shù)立自己的核心價(jià)值觀以及員工的個(gè)人價(jià)值觀，正確認(rèn)識(shí)和處理市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)求利原則與客戶及至最終的消費(fèi)者之間的服務(wù)宗旨的關(guān)系，公平正義，不弄虛作假損人利己，不做有違良心的事情，不唯利是圖，也不利益至上，合理的追求企業(yè)該得的利益。

四，走進(jìn)東莞納隆納米科技之企業(yè)文化

在濕法研磨領(lǐng)域已深耕二十余年，東莞納隆納米科技一直堅(jiān)持將”謀利在后，不見(jiàn)利忘義”，做為自己的做事準(zhǔn)則，在對(duì)待客戶方面，就是要善待每一位客戶，肯換位思考為客戶著想，真正做到急客戶之所急，創(chuàng)造性地去為客戶服務(wù)，不斷提升納隆科技服務(wù)客戶的價(jià)值，無(wú)論未來(lái)市場(chǎng)如何變換，我們將繼續(xù)秉承“商德唯信，利末義本”的發(fā)展宗旨，成就員工，成就客戶，做好本份！